道德經 第13章
寵辱若驚,貴大患若身。
何謂寵辱若驚?寵為下,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。
何謂貴大患若身?吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患?
故貴以身為天下,若可寄天下;愛以身為天下,若可託天下。
道德經 第13章
寵辱若驚,貴大患若身。
何謂寵辱若驚?寵為下,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。
何謂貴大患若身?吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患?
故貴以身為天下,若可寄天下;愛以身為天下,若可託天下。
道德經第80章,續
小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠徙。雖有舟輿,無所乘之,雖有甲兵,無所陳之。使民復結繩而用之,甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來。
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「使民復結繩而用之」,我覺得是指復古到結繩記事的年代,但也有人說是結繩做網以捕魚。
剛才清晨,我終於「直讀原文」把老子道德經讀完了。
在想,老子的版本,似乎隨著從古墓出土,或者古人修改,而有不同,所以我讀到的App上面道德經,真的是「原文」嗎?大概不是,應該稱之為「緣文」吧,有緣的緣。
這麼說來,我讀到的書稱之為「緣書」,遇到的人就是「緣人」囉。
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道德經第80章