駱駝移動圖書館/瑪夏Masha Hamilton)作;嚴立楷譯.一初版.一臺北市: 遠流,2009.10
譯自:前le Camel Boo恤obile
ISBN 978-957-32-6519-1 (平裝)
推介一 一本令人深深戚動、愛不釋手的生命勵志小說 。蔡炳坤(建圈中學校長)
...面對相同情況,不同的解讀會有不同的認知,不同的態度會產生不同的價值觀,而不一樣的行為模式當然也就呈現出不一樣的生命意義。舉一個小小故事:有位先生經過建築工地,停下來 和工人說話,並問他們：「你在做什麼?」工人甲說:「我在砌磚,」工人乙說:「我在砌牆,」 工人丙則自豪地說:「我正在蓋一座偉大的教堂。」三個人做同樣的工作,卻有三種高低不同的工作觀,反映出三個不同的生命意義和生命價值﹒
...哇!這是何等深其生命的意涵呀!在作者筆下滿懷理想的圖書館員費歐娜﹒史維尼為了尋找 生命的意義,在「我的人生難道就這樣過嗎?」的自我動力驅使下,毅然決然離開安逸舒適的紐約,遠赴非洲肯亞擔任圖書推廣顧問,巡迴服務於各個荒涼、貧窮和困苦的遊牧部落之間,點燃 了追求知識、改變視野的熱情。這讓我想起文藝復興時期有位畫家名叫米開朗基羅,自西元一五０八到一五一二年間,奉教皇尤里烏斯二世(Julius)之命,在六百平方公尺的西斯汀禮拜堂天花板畫出《創世記》不朽名作。作畫期間,時有友人來探望,都對於米開朗基羅的「頂真」(台語,認真之意),廠到汗顏,甚至不解地問道：「都不會有人注意的角落,也需要如此頂真嗎?誰會去體會你的心意?」米開朗基羅簡短地回了一句：「我能體會。」這就是所謂「米開朗基羅動力」的由來,一個人內在的動力足以驅使做事認真的態度,即使別人看不到、摸不見,甚至沒有任何獎賞與讚美,也不能改變既定的心意,那心意便是把事情做到最完美的境界,因為成就感早已內化其間成為動力,這便是熱情,由內而外的一股力量。
本文
但她夢想去非洲旅行。當她在一個圖書館的網站上,看到一家美國公司貼出的公告,徵求一 位短期顧問,協助在肯亞推動駱駝負載的圖書館。一開始,她簡直無法相信自己的好運。看來是某個神知道她祕密的願望,為她量身打造了這個工作。她立刻去應徵,而且打定主意,就算老闆 不准假,她也要去。
這位祖母選書時總是霸氣十足,絕不容別人干預。
除此之外,費歐哪相信直覺可以決定一個人的文字需求,一如身體的曲線顯示飲食調配的缺 失。她已經在圖書館的密集書架中,不只一次親身體驗過了。每當她不知道下一本書要讀什麼時,她就會隨意漫步書架中,輕輕嗅著,手掌打開。當直覺閃現,戚覺到某種難以精確描述的感受,她的手像是知道該往哪裡去。伸手一抓,屢試不爽正是她那一刻需要的書:有時是小說,有時是傳記,有時是薄薄一冊晦澀的詩集。
p.133
「我承認你的說法,但我不了解你的意思。我在談的是書,不是軍事侵略。」
「妳愛這樣的想法：以為妳在米迪迪瑪成就了什麼事。可是史維尼小姐,米迪迪瑪的人有自 己的生活方式。妳別以為他們非得要改變不行。」
「什麼樣的生活?缺食物,缺水。」
「我說個故事給你聽,」阿巴希先生再坐下來,說:「這事發生在離米迪迪瑪不遠的一個聚落。那裡的人得走四小時才能到一口井去汲水。幾年前,有個基督教的傳教士籌資建井,只要十 五分鍾的路程就可以汲水。還沒建好的時候,有人破壞。又建,又破壞。最後,他問這個聚落的 人,是不是敵對的部族來破壞井。他們說不是,是他們自己破壞的。因為他們的婦女一向走四個小時的路去汲水,一個禮拜一次,她們並不覺得遠。這使得她們可以暫時擺脫日常瑣務,也有機 會去拜訪鄰居。而且,這變成少女過渡到女人的一種儀式,是文化的一部分。他們不想要十五分鐘就走得到的井。」他揉揉頸背,說:「這些人和土地有連結,和傳統有連結,那是外人難以理解的。」
「可是阿先生,讀書識字會有什麼問題。.」
「我們帶來的書是英語或史瓦希里語,不是他們當地的語言。這樣的書跟他們的生活無關,」他說:「這些書甚至會讓他們對自己的生活戚到羞恥。」
「我同意我們需要別的書。」她說。
「史維尼小姐,我不確定他們需要的那種書存不存在。」他嘆了一口氣。「可是妳的心意己經定了,我知道。」然後他示意她再喝一口恰伊'並且等她喝。「妳聽說過嗎?」他說:「我們很多族人認為,假如妳懂得五句部落的日常用語,他們必定給妳吃給妳住。可是......」他停頓了 一下,彷彿是要確定她有專心在聽。「可是如果妳連五句都不會,就連一口水都不必給妳了。」
她點點頭,懂了他的意思,可是他進逼一步。
「史維尼小姐,學那五句吧。」他說。
「也許十句,阿先生。」她回答。
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在台灣可以看到很多書，而本書中的肯亞部落卻不能，但他們自成一文化，渡過千百年，渡過旱災饑荒，歷史比美國還久。
冒然自以為是地給予幫助，真的是幫助了他們嗎？
還是，我們也可以從他們學習呢？
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自以為是，因自己的經驗，希望解救他人，希望他人也照我的經驗走，這樣的事情，待觀察了解
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還是，活出自己的樣子，等到他人向我詢問時，才給與引導吧
譯自:前le Camel Boo恤obile
ISBN 978-957-32-6519-1 (平裝)
推介一 一本令人深深戚動、愛不釋手的生命勵志小說 。蔡炳坤(建圈中學校長)
...面對相同情況,不同的解讀會有不同的認知,不同的態度會產生不同的價值觀,而不一樣的行為模式當然也就呈現出不一樣的生命意義。舉一個小小故事:有位先生經過建築工地,停下來 和工人說話,並問他們：「你在做什麼?」工人甲說:「我在砌磚,」工人乙說:「我在砌牆,」 工人丙則自豪地說:「我正在蓋一座偉大的教堂。」三個人做同樣的工作,卻有三種高低不同的工作觀,反映出三個不同的生命意義和生命價值﹒
...哇!這是何等深其生命的意涵呀!在作者筆下滿懷理想的圖書館員費歐娜﹒史維尼為了尋找 生命的意義,在「我的人生難道就這樣過嗎?」的自我動力驅使下,毅然決然離開安逸舒適的紐約,遠赴非洲肯亞擔任圖書推廣顧問,巡迴服務於各個荒涼、貧窮和困苦的遊牧部落之間,點燃 了追求知識、改變視野的熱情。這讓我想起文藝復興時期有位畫家名叫米開朗基羅,自西元一五０八到一五一二年間,奉教皇尤里烏斯二世(Julius)之命,在六百平方公尺的西斯汀禮拜堂天花板畫出《創世記》不朽名作。作畫期間,時有友人來探望,都對於米開朗基羅的「頂真」(台語,認真之意),廠到汗顏,甚至不解地問道：「都不會有人注意的角落,也需要如此頂真嗎?誰會去體會你的心意?」米開朗基羅簡短地回了一句：「我能體會。」這就是所謂「米開朗基羅動力」的由來,一個人內在的動力足以驅使做事認真的態度,即使別人看不到、摸不見,甚至沒有任何獎賞與讚美,也不能改變既定的心意,那心意便是把事情做到最完美的境界,因為成就感早已內化其間成為動力,這便是熱情,由內而外的一股力量。
本文
但她夢想去非洲旅行。當她在一個圖書館的網站上,看到一家美國公司貼出的公告,徵求一 位短期顧問,協助在肯亞推動駱駝負載的圖書館。一開始,她簡直無法相信自己的好運。看來是某個神知道她祕密的願望,為她量身打造了這個工作。她立刻去應徵,而且打定主意,就算老闆 不准假,她也要去。
這位祖母選書時總是霸氣十足,絕不容別人干預。
除此之外,費歐哪相信直覺可以決定一個人的文字需求,一如身體的曲線顯示飲食調配的缺 失。她已經在圖書館的密集書架中,不只一次親身體驗過了。每當她不知道下一本書要讀什麼時,她就會隨意漫步書架中,輕輕嗅著,手掌打開。當直覺閃現,戚覺到某種難以精確描述的感受,她的手像是知道該往哪裡去。伸手一抓,屢試不爽正是她那一刻需要的書:有時是小說,有時是傳記,有時是薄薄一冊晦澀的詩集。
p.133
「我承認你的說法,但我不了解你的意思。我在談的是書,不是軍事侵略。」
「妳愛這樣的想法：以為妳在米迪迪瑪成就了什麼事。可是史維尼小姐,米迪迪瑪的人有自 己的生活方式。妳別以為他們非得要改變不行。」
「什麼樣的生活?缺食物,缺水。」
「我說個故事給你聽,」阿巴希先生再坐下來,說:「這事發生在離米迪迪瑪不遠的一個聚落。那裡的人得走四小時才能到一口井去汲水。幾年前,有個基督教的傳教士籌資建井,只要十 五分鍾的路程就可以汲水。還沒建好的時候,有人破壞。又建,又破壞。最後,他問這個聚落的 人,是不是敵對的部族來破壞井。他們說不是,是他們自己破壞的。因為他們的婦女一向走四個小時的路去汲水,一個禮拜一次,她們並不覺得遠。這使得她們可以暫時擺脫日常瑣務,也有機 會去拜訪鄰居。而且,這變成少女過渡到女人的一種儀式,是文化的一部分。他們不想要十五分鐘就走得到的井。」他揉揉頸背,說:「這些人和土地有連結,和傳統有連結,那是外人難以理解的。」
「可是阿先生,讀書識字會有什麼問題。.」
「我們帶來的書是英語或史瓦希里語,不是他們當地的語言。這樣的書跟他們的生活無關,」他說:「這些書甚至會讓他們對自己的生活戚到羞恥。」
「我同意我們需要別的書。」她說。
「史維尼小姐,我不確定他們需要的那種書存不存在。」他嘆了一口氣。「可是妳的心意己經定了,我知道。」然後他示意她再喝一口恰伊'並且等她喝。「妳聽說過嗎?」他說:「我們很多族人認為,假如妳懂得五句部落的日常用語,他們必定給妳吃給妳住。可是......」他停頓了 一下,彷彿是要確定她有專心在聽。「可是如果妳連五句都不會,就連一口水都不必給妳了。」
她點點頭,懂了他的意思,可是他進逼一步。
「史維尼小姐,學那五句吧。」他說。
「也許十句,阿先生。」她回答。
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在台灣可以看到很多書，而本書中的肯亞部落卻不能，但他們自成一文化，渡過千百年，渡過旱災饑荒，歷史比美國還久。
冒然自以為是地給予幫助，真的是幫助了他們嗎？
還是，我們也可以從他們學習呢？
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自以為是，因自己的經驗，希望解救他人，希望他人也照我的經驗走，這樣的事情，待觀察了解
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還是，活出自己的樣子，等到他人向我詢問時，才給與引導吧
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